原創(chuàng)御碗酒采用景德鎮(zhèn)珍品御碗為載體，完美結(jié)合了四種文化：
★珍藏精品之酒文化
★瓷都藝術(shù)之瓷文化
★民族傳統(tǒng)之碗文化
★歷史再現(xiàn)之宮廷文化
★酒文化：
中國釀酒、飲酒的歷史悠久，從考古發(fā)掘看，大約在五千年前的龍山文化早期，已開始用谷物釀酒。到商周，釀酒業(yè)已具有相當?shù)囊?guī)模，國家已有專門職掌酒業(yè)的**酒正、酒人、郁人、漿水等。后人從商周古墓中發(fā)掘出了大量的貯酒器、盛酒器、取酒器和飲酒器等。而原創(chuàng)御碗酒的原產(chǎn)地即為商周殷都的所在地，擁有中國“八大古都”中的“四大古都”、具有悠久文化歷史的河南省。原創(chuàng)御碗酒采用傳統(tǒng)工藝、五糧配方釀造，具有窯香濃郁、綿甜醇厚、甘冽爽凈、回味悠長卓而不凡的風格特點，是當代難得美酒之佳品，獨具珍藏價值。
★瓷文化：
原創(chuàng)御碗酒采用中國瓷都——景德鎮(zhèn)彩瓷為載體，成為中華瓷文化的宣傳使者。
中華瓷文化歷史悠久、享譽世界，歷史古都景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)歷經(jīng)千年而長盛不衰，更是中華瓷文化****的代表，成為中華精美瓷器的代名詞。景德鎮(zhèn)早在五代時期已經(jīng)開始了瓷器的燒制。清人藍浦《景德鎮(zhèn)陶錄》記載：“(景德鎮(zhèn))水土宜陶，陳以來土人多業(yè)此?！笨芍暗骆?zhèn)于南北朝時的陳朝便有了瓷業(yè)燒造。
景德鎮(zhèn)陶瓷文化有著豐富的內(nèi)涵，從瓷器燒制方面考察，主要表現(xiàn)在質(zhì)地、造型、裝飾三個方面。
景德鎮(zhèn)瓷器質(zhì)地有四個特點：白如玉、薄如紙、明如鏡、聲如磬。這些特點都為原創(chuàng)御碗酒所傳承。
在造型方面，有圓器與琢器兩大類別，原創(chuàng)御碗酒采用的是圓器中經(jīng)典的碗造型。
景德鎮(zhèn)裝飾方面有傳統(tǒng)四大名瓷--青花、青花玲瓏、粉彩、顏色釉。原創(chuàng)御碗酒選用了其中*為絢麗精美的顏色釉。顏色釉瓷，系用鐵、銅、鈷、錳等氧化物，配制成不同的色料，施于泥坯或瓷胎之表層，經(jīng)高溫或低溫焙燒而成的一種瓷器。這類瓷器釉面斑駁璀燦，呈色五彩繽紛，被人們贊之為“人造寶石”。
★碗文化：
“碗”在社會中的作用和地位，不僅是器皿，而且是人們精神、文化的產(chǎn)物。在傳統(tǒng)的碗文化中，各種類別的碗和碗上的圖案已成為人們權(quán)力、等級和財富的象征。
從碗的圖案上分，有龍鳳的圖案，漢族把龍看成天子，把鳳看成皇后，而且是富貴和權(quán)力的象征。而在藏文化中，有龍和云彩的碗是國王使用的；有飛禽和樹木的，是高僧大德們用的；有水紋及水*的，是高貴人用的。更將碗型看作佛身，把精美圖案看作佛語，把碗口凝聚無數(shù)智慧的深邃思想看作佛意。
從碗的產(chǎn)地上分，“御窯”燒造的碗是供皇上用的，而民窯燒造的碗則供民用，臣民不得用御碗。
而自從有了酒，就與碗就結(jié)下了不解之緣。自古以來用碗喝酒成為傳統(tǒng)，“三碗不過崗”、“大碗喝酒、大塊吃肉”等是家喻戶曉佳話、諺語，至今內(nèi)蒙、西藏等地仍保留著用碗喝酒的習俗。原創(chuàng)御碗酒，更加完美的將酒文化與碗文化結(jié)合在了一起。
★宮廷文化：
原創(chuàng)御碗酒所展現(xiàn)的宮廷文化是不言而喻的，采用流傳數(shù)千年的商都釀酒傳統(tǒng)工藝、五糧配方精心釀制；采用御用景德鎮(zhèn)龍云彩瓷，體現(xiàn)宮廷文化的考究和品位；科學推出四款四色：黃——富貴、紅——榮華、綠——吉祥、藍——如意，與皇家用色相輔相成。
原創(chuàng)御碗酒精妙構(gòu)思，處處體現(xiàn)原創(chuàng)精神，將四種文化和諧融為一體，香香淳淳一碗酒，代表了幾多言語，傳誦了幾多故事，成為酒間席上說不完的中華情，訴不完的民族古韻！
另外，一般禮品包裝都被丟棄，而原創(chuàng)御碗酒的御碗不失為一種精美實用的器皿，可以充當家庭盛裝器皿和藝術(shù)品擺放，符合現(xiàn)代節(jié)約性社會的要求。
一般禮品包裝都被丟棄，而原創(chuàng)御碗酒的御碗不失為一種精美實用的器皿，可以充當家庭盛裝器皿和藝術(shù)品擺放，符合現(xiàn)代節(jié)約性社會的要求。