大漢光武鹿鳴襄陽

鹿鳴襄陽
襄陽東平 辛卯年仲夏
駕幸蘇嶺山，
君臣?jí)羯衤梗?br />鹿鳴心相通，
圣恩襄陽侯。
 
中興四百年，
兩漢遂長久；
營造習(xí)池美，
品格傳于后。
 
    建武五年（公元29年），漢光武帝劉秀回故鄉(xiāng)，習(xí)郁陪同，君臣在蘇嶺山同時(shí)夢見神鹿，鹿鳴聲預(yù)示著君臣心靈相通。鹿在古代比喻**、爵位，寓意祥和美好，因此劉秀、習(xí)郁“異床同夢”一度被傳為佳話。習(xí)郁被封為襄陽侯。
    之后，習(xí)郁在蘇嶺山建祠宇即今鹿門寺，后人改稱蘇嶺山為鹿門山。于封邑之地峴山南麓建造林園，依照范蠡養(yǎng)魚之法，建有大、小養(yǎng)魚池，池旁有堤，種有竹、芙蓉、菱等，人稱習(xí)家池。習(xí)家池背負(fù)峴山，面臨漢水，蒼松翠柏，風(fēng)景優(yōu)美。“鹿鳴襄陽”就來源于此，集天地之靈氣，傳承“夜夢鹿鳴”之佳話。
    時(shí)代的變遷賦予“鹿鳴襄陽”見證從古至今的君臣和諧之道，傳揚(yáng)中華民族交往之禮樂，與現(xiàn)代“和諧社會(huì)”大同，不變的是歷史留下的那段璀璨記憶和傳承而來的高端品質(zhì)。
    習(xí)郁后輩，史學(xué)家習(xí)鑿齒，是國學(xué)儒家文化、佛學(xué)、道學(xué)等文化研究的集大成者。他不但是史學(xué)家，有諸多史學(xué)著作，而且對佛、道學(xué)也深有研究，并有相關(guān)學(xué)術(shù)著作。
    龐德公、孟浩然、皮日休，隱居鹿門寺，且詩且游，即是道家逸世思想的表現(xiàn)，又傳承了儒家文化，陶醉于襄陽風(fēng)土民情、自然風(fēng)光之即，為襄陽文化寶庫留下了大量詩篇。
    鹿鳴襄陽故事，雖僅是君臣同夢。然劉秀和習(xí)郁君臣默契，協(xié)力同心，和諧治世的故事卻因夢而流傳千古。
    鹿門寺、習(xí)家池，成為襄陽市**的人文景觀。歷代文人雅士在此歸隱悟道，唱文吟詩，形成了**絢麗的“鹿門”古風(fēng)和“習(xí)池”文化。